Дипломная работа

от 20 дней
от 9999 рублей

Курсовая работа

от 10 дней
от 1999 рублей

Реферат

от 3 дней
от 699 рублей

Контрольная работа

от 3 дней
от 99 рублей
за задачу

Диссертация

Сроки и стоимость индивидуальные

Главная - История - Раскол в русской церкви: социокультурное значение

Раскол в русской церкви: социокультурное значение История . Реферат

  • Тема: Раскол в русской церкви: социокультурное значение
  • Автор: Вероника
  • Тип работы: Реферат
  • Предмет: История
  • Страниц: 13
  • Год сдачи: 2011
  • ВУЗ, город: Москва
  • Цена(руб.): 500 рублей

Заказать персональную работу

Выдержка

ИСТОРИЯ РАСКОЛА В течение XVII в. политическая роль Церкви постепенно падала. Прекращение созыва земских соборов, ограничение в правах боярской думы, рост роли бюрократического аппарата – все это свидетельствовало о перерастании сословно-представительной монархии в абсолютную. Деятельность патриарха Никона (1652 - 1658) является последней попыткой переломить неблагоприятный для церкви процесс. С середины XVII в. вокруг царя Алексея Михайловича и его духовника Стефана Вонифатьева организовался кружок «ревнителей благочестия» ( в который входили как Никон, так и его будущий противник Аввакум), стремящихся поднять уровень религиозной жизни народа, искоренить пороки духовенства и исправить нестроения церковной жизни. Они стремились к проведению реформы церкви с опорой на русские традиции. Реформа должна была коснуться только церковной организации и нравственности, но не затрагивать существа вероучения и культа. В 1652 г. После смерти патриарха Иосифа Никон избран патриархом. Программа Никона состояла в укреплении Русской Православной Церкви и утверждении ее как вселенской церкви во вселенском православном царстве. Идея нравилась царю, приверженцу концепции «Москва – третий Рим», мечтавшему занять место византийских императоров и превратить Русское государство во Вселенскую Греко-Российскую Восточную империю. Для начала было необходимо провести унификацию богослужения Рус. церкви. В каждой местности сложилась своя практика богослужений – везде пели, читали и писали иконы по-своему. Причем традиции воспринимались как единственно правильные, завещанные предками, зарекомендовавшие себя удачными. Замена пестроты единообразием должна была совершаться по определенным образцам книг и обрядов. Литургическая реформа была необходима для исправления разночтений и неточностей в богослужебных книгах, накопившихся до введения книгопечатания из-за ошибок переписчиков (исправление книг имело место и ранее). Сторонники литургической реформы считали, что исправление книг и обрядов необходимо проводить по древнерусским образцам. Однако, Никон взял за основу не традиции греческого и славянского православного богослужения, а богослужебную практику современной ему Греческой церкви. В 1653 – 1655 гг. было осуществлено исправление богослужебных книг и обрядов. С 1653 переиздание книг осуществлялось группой редакторов-«справщиков» под руководством афонского монаха Арсения Грека. В качестве образцов брались современные греческие книги, изданные в Италии. При этом никакой сверки богослужебных книг с более ранними греческими и славянскими текстами не проводилось. Не учитывалось, что в Греческой церкви также накапливались изменения, что богослужебная практика Русской церкви опиралась на серьезную традицию, а не только была следствием невежества. Так, например, совершение крестного знамения тремя перстами было введено в Византии в XII в. В русской традиции сохранилась прежняя норма, подтвержденная Стоглавым собором 1551 г., который узаконил Иерусалимский богослужебный устав (в других восточных Церквях утвердился Студийский устав, который и был взят за образец литургических изменений). В начале Великого Поста 1653 г. Никон разослал по храмам «память», и это означало начало реформ. Все изменения проводились принудительно и поспешно. Опираясь на поддержку царя, Никон в 1654 г. добивается их утверждения на церковном соборе, там же одобрен к печати перевод «Скрижали» греческого иеромонаха Иоанна Нафанаила, где излагались литургии, таинства и обряды греческой церкви. Несогласие на соборе выразили епископ Павел Коломенский и протоиерей Иоанн Неронов (к ним присоединились протопопы Аввакум (Петров), Логгин, Даниил). Царю было подано общее прошение на «многомятежного Никона», оставшееся без ответа. Участники собора состояли из 5-ти митрополитов, 4-х архиепископов, 11-ти архимандритов и игуменов, 13-ти протопопов, нескольких приближенных царя. На собор не были допущены те, кто мог бы противоречить. Противостояние епископа Коломенского Павла было прервано Никоном, который сорвал с него мантию и отобрал Устав. Выступали только царь и патриарх. В результате, собор дал согласие на исправление книг.

Содержание


История раскола 3
Содержание реформ патриарха Никона 9
Значение раскола 11
Список используемой литературы 13

Литература


1. Ершова И. И. Церковь в Московском государстве в XV – XVII вв. // История религии: в 2-х тт. Под ред. И. Н. Яблокова. Т. 2. С. 191 - 214.
2. Ключевский В. О. Курс русской истории http://www.kulichki.com/ inkwell/text/special/history/kluch/kluchlec.htm
3. Цечоев В. К., Асташин В. Е. Отечественная история: Учебное пособие. М., 2004.
4. Шахов М. О. Раскол в русском православии // Религиоведение: Энциклопедический словарь. Под ред. А, П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакяна.
5. Шахов М. О. Старообрядчество // Религиоведение: Энциклопедический словарь. Под ред. А, П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакяна.


Форма заказа

Напрмер, Экономика

Похожие работы

Название Цена
Русская православная церковь в революционную эпоху 500
«Военный коммунизм»: опыт и оценка 500
ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ К. Д. КАВЕЛИНА В 1860-е гг. И ИХ ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ 500
Предпринимательство на транспорте в России в первой половине 19 века 500
Россия в эпоху реформ Петра 1 500
Объединение России и Украины 500
Понятие "Эллинизм", его сущность. Основные особенности эллинистических социально-экономической и политической систем 500
Конституционный проект П.И. Пестеля 500
Роль иностранных деятелей во внешней политике Петра Великого. 500
Предпосылки и причины кризиса и распада СССР 500

© 2010-2017, Все права защищены. Принимаем заказы по всей России.