Дипломная работа

от 20 дней
от 9999 рублей

Заказать

Курсовая работа

от 10 дней
от 1999 рублей

Заказать

Реферат

от 3 дней
от 699 рублей

Заказать

Контрольная работа

от 3 дней
от 99 рублей
за задачу

Заказать

Диссертация

Сроки и стоимость индивидуальные

Заказать

Главная - Теория государства и права - Джон Локк о правах и свободах личности

Джон Локк о правах и свободах личности Теория государства и права. Курсовая

  • Тема: Джон Локк о правах и свободах личности
  • Автор: Ольга Максимова
  • Тип работы: Курсовая
  • Предмет: Теория государства и права
  • Страниц: 29
  • Год сдачи: 2008
  • ВУЗ, город: СПбГУ (СПб)
  • Цена(руб.): 1000 рублей

Заказать персональную работу

Выдержка

Глава 1 Общие философские взгляды Джона Локка

Социальная философия XVII в. создала философскую теорию общества и общественного человека, в которой общество (по крайней мере, государство) предстало как сознательно установленный людьми и основанный на их соглашении искусственный нормативный (в первую очередь, правовой) порядок, а общественный человек как носитель выработанных и обретаемых им в обществе социальных искусственных качеств. Тем самым философское понятие и философская теория искусственного вне зависимости от того, с какой мерой осознанности и насколько обстоятельно они анализировались мыслителями, оказывались в центре социально-философской проблематики .
Все общество предстало в гражданской философии как искусственно созданный людьми конструкт. Деятельность людей по его конструированию в значительной мере зависит от степени познания людьми человеческой природы и проистекающих из нее естественных прав и законов, которые и должны составить содержание общественного договора, социального контракта. Существующие ныне общества и государства, как полагали теоретики гражданской философии, сформировались в таком виде в ходе своей истории, но оптимальный общественный порядок, проект которого в разных вариантах разрабатывался в социальной философии Гоббса, Спинозы и Локка, по предположению, может быть установлен людьми где угодно и во всякое время. Для своего "созревания" он не требует истории, из нее не произрастает и в ней не складывается.
Общая фундаментальная установка на рассмотрение государства как искусственно созданного людьми правового законодательного порядка характерна для теоретиков гражданской философии Нового времени Т. Гоббса, Б. Спинозы, Дж. Локка.
В отличие от Т. Гоббса, Джон Локк не уделял философской и социально-философской проблематике искусственного такого большого внимания. И хотя он не занимался специально уяснением сущностного своеобразия искусственного, тем не менее в его философском наследии можно обнаружить определенные конкретизации теории социально-искусственного.
Как и у Гоббса, главный интерес Локка состоял в постижении государства как правового порядка, искусственно сконструированного людьми в результате перехода от естественного к гражданскому состоянию на основе общественного договора. Часть различий позиций Гоббса и Локка в их интерпретациях искусственного в его отношении к естественному проистекает из изветных расхождений их социально-философских теорий и политико-правовых программ. По Гоббсу, люди обладали неограниченными естественными правами, вытекающими из человеческой природы, только в естественном состоянии; с переходом к гражданскому состоянию у них остается (правда, теперь гарантированное) только право на собственную жизнь и гражданский мир, от всех остальных естественных прав они отказались. Уже Спиноза видел главное отличие своей теории государства от теории Гоббса в том, что по его представлениям часть естественных прав людей сохраняется и в государственном состоянии. Локк, как известно, существенно расширил набор прав и свобод, неотъемлемых и неотчуждаемых от индивидов. Он отказался от свойственного Гоббсу жесткого противопоставления "естественных прав", замкнутых на естественном состоянии, "естественным законам", существующим только в гражданском обществе (естественным по содержанию как соответствующим человеческой природе, но искусственным, поскольку они сознательно установлены людьми в соответствии с их волей), а также и от абстрактного противопоставления прав как свобод законам как принудительным обязательствам. В результате в несколько модифицированной форме предстало соотношение искусственного и естественного в общественно-государственной жизни. Поскольку многие из естественных прав индивидов сохраняются в государстве, а сама задача существования и функционирования государства видится в обеспечении этих естественных прав посредством искусственных государственных установлений, пропорциональное отношение естественного и искусственного сдвигается в сторону увеличения естественного.

Содержание

ОГЛАВЛЕНИЕ


Введение 1

Глава 1 Общие философские взгляды Джона Локка.3

Глава 2 Правовые воззрения Джона Локка..13

Глава 3 Сравнительная характеристика правовых взглядов Т.Гоббса и Дж. Локка22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 25

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 27

ВВЕДЕНИЕ

Джон Локк, один из первых акционеров Королевской африканской компании немногим ранее соавтором «фундаментальной конституции» Каролины, юридически признававшей негритянское рабство, а позднее принял участие в ее переработке, оставив неизменной статью о рабстве1. Помимо службы советником лордов-собственников Каролины, он также был секретарем и казначеем Английского совета по торговле и иностранным плантациям и секретарем Английского совета по торговле . Порабощение африканцев и конфискации земель коренных американцев обосновывались у него нарративом развития от естественного состояния к политическому обществу. В естественном состоянии, наподобие того, что наблюдалось в Африке и Северной Америке, каждый был хозяином своей собственной жизни, свободы и имущества; и для защиты своих интересов каждый мог обратиться к силе, закономерным итогом чего могло стать завоевание, порабощение или конфискация. Как известно, Локк объявил Америку «свободной землей», занимаемой только кочевыми дикарями, которые отвергли заповедь Господа о возделывании земли и закон Природы, присуждавший собственность тем, кто в состоянии был с умом распорядиться ею поэтому земля была морально и юридически свободной для присвоения. «Бог отдал мир всем людям сообща; но Он дал его для того, чтобы им пользовались прилежные и рассудительные (и труд давал им право на это)».2 Это противопоставление праздного и иррационального «дикого индейца», кочующего по «невозделанным просторам» Америки, и трудолюбивого, рационального и цивилизованного фермера, пользующегося щедротами природы, постоянно повторяется в локковском описании Америки и ее жителей во «Втором рактате» и согласуется с его представлением о последовательном развитии человеческих форм жизни от охоты и собирательства до оседлого земледелия, ибо «вначале весь мир был подобен Америке».С локковской вовлеченностью, детальным знанием и либеральной апологетикой атлантической империи Англии позднее смогло сравниться, если не превзойти, семейство Миллей, имевшее интересы в Ост-Индии . Джеймс Милль, пришедший в Ост-Индскую компанию Имеется обширная литература о связи локковского либерализма с английским колониализмом .

Литература

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Локк Дж. Мысли о воспитании /Хрестоматия по истории зарубежной педагогики - М., 1981, с. 163 - 95.
2. Зайченко Г.А. Локк. Очерк творчества. - М., 1973.
3. Нарский И.С. Философия Д. Локка - М., 1960.
4. Локк Дж. Соч. В 3 т. М., 1985. Т. 3.
5. Tully J. An Approach to Political Philosophy: Locke in Contexts.Cambridge: Cambridge University Press1960;
6. Arneil B. John Locke and America: The Defense of English Colonialism. Oxford: Oxford University Press;
7. Armitage D. The ideological Origins of the British Empire. Cambridge: Cambridge University Press
8. Гоббс Т. Левиафан. В кн.: Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. М., Мысль, т.2, с.110, 1991.
9. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 26. Ч. 1. С. 368.
10. Локк Дж. Опыт о веротерпимости // Локк Дж. Соч. в 3 т. Т. 3. М.: Мысль, 1986. С. 73 - 74.
11. Борисов Л.П. История политических и правовых учений. М.: Спутник, 2000.
12. Волгин В.П. Скептицизм в философии. М.: Просвещение, 1990.
13. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского //Мухаев Р.Т. Теория государства и права: Хрестоматия. М.: Приор, 2000.
14. История политических и правовых учений: Учебник для вузов. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА-М, 2000.
15. История политических и правовых учений /Под ред. О.Э. Лейста. М., 2000.
16. История политических и правовых учений /Под ред. В.С. Нерсесянца. М.: Норма-Инфра, 1997.
17. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевропейская философия XVIII в. М.: Просвещение, 1986.
18. Локк. Избранные произведения. Т.2. М., 1988.
19. Скирбек Г., Гилье Н. История философии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000.
20. Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1991.

Форма заказа

Заполните, пожалуйста, форму заказа, чтобы менеджер смог оценить вашу работу и сообщил вам цену и сроки. Все ваши контактные данные будут использованы только для связи с вами, и не будут переданы третьим лицам.

Тип работы *
Предмет *
Название *
Дата Сдачи *
Количество Листов*
уточните задание
Ваши Пожелания
Загрузить Файлы

загрузить еще одно дополнение
Страна
Город
Ваше имя *
Эл. Почта *
Телефон *
  

Название Тип Год сдачи Страниц Цена
теория прав человека Курсовая 2008 26 1500
Военные полномочия президентаРФ Курсовая 2008 24 1500
Сиситема права. Курсовая 2008 29 1000
Понятие, структура и виды правоотношений. Курсовая 2008 30 1000
Правоохранительные органы в механизме современного государства. Курсовая 2008 25 1000
Понятие и признаки государства с точки зрения современных историков и правоведов. Курсовая 2008 27 1000
Характеристика правонарушений. Юридическая ответственность. Курсовая 2008 27 1000
Правосознание_и_правовая_культура Курсовая 2008 32 1500
Основные_правовые_системы_современности Курсовая 2008 32 1500
Правоохранительные органы в механизме современного государства Курсовая 2008 24 1500
курсовые, дипломные, контрольные на заказ скидки на курсовые, дипломные, контрольные на заказ

© 2010-2016, Все права защищены. Принимаем заказы по всей России.